İnsanın konsepsiya anından bəri bir şəxs olduğunu indi yayılmış bir iddia abartı kimi görünür. Palıd palıd, palıd bir palıd ağacıdır. Və bir ağac kəsmək kimi bir meyvə əkilməsi eyni deyil deməkdir absurd. Palıd meşə ağacı ola bilər. Zygote (döllənmiş yumurta) - də bir şəxs ola bilər. Amma bu insan deyil və hamiləliyin ilk həftələrindəki vakuum kontraseptivlərin istifadəsindən və ya cinsi istifadədən fərqli olaraq məntiqli şəkildə əsaslandırmaq çətindir. Nəticədə, hər ikisi, bir başqası və üçüncüsü - əslində, yalnız bir uşaq doğurma imtina. Yalnız abort deyil - tibbi abort, həm də kontraseptiv, prezervativ və hətta cinsi əlaqəli cinsi əlaqələndirməyən, nəslin dərk etməyi düşünməyən, cəmiyyət tərəfindən dolayı təsdiqlənmişdir. Bütün günahdır ...
Kahinlərdən birinin məntiqinə əsasən mən məntiqi fikir oxuyuram: tək bir əmr pozuntusunu qəbul etməliyəm, bir insanın cinsi inqilab vurduqdan sonra avtomatik olaraq ikincisini pozur və cinsi tərəfdaşların dəyişməsi icazə verilən bir vəziyyətdir, dövlətlər, abortu qanunvericilik səviyyəsində həll etməli idi. Və sonra qiymətləndirmədə deyilsə, onunla razıyam, əslində - bütün evin bərpası olmadan təməl üzərində bərpa edə bilməzsiniz!
Yüz il bundan əvvəl nikahdan kənar işlər ümumi qayda və xüsusilə abort, hamiləliyin tibbi təzahürü üçün istisnalar idi. Əvvəllər planlaşdırılmamış hamiləlik problemi yalnız müstəsna bir vəziyyətdə anadan ola bilərdi. İndi istisna qayda oldu. Və əllərinizi istədiyiniz kimi bir-birinizə sızlaya bilərsiniz və soruşursunuz: "Dünya nereden gedir?" - geriye doğru hareket etmez. O, davamlı olaraq yeni bir yanaşma axtarışını tələb edir: yeni bir evin tikintisi, yeni bir cəmiyyət, yeni qanunlar və fikirlər.
"Bir qadının abort yoxdur " deyə iddia etmək üçün - yüz il əvvəl təkcə axmaqlıqla təkrarlanan sözləri təkrarlayaraq, o illərdə başqaları ona qoşulduğunu unutaraq: "qadınlar seçkilərdə səs verə bilmirlər"; "Bir qadın ərinin icazəsi olmadan səyahət edə bilməz" ... Bu əhəmiyyətli hüquqsuzluğu mühüm bir qanunla izlədi: o, yoxsul şey, heç bir şey edə bilməz, tamamilə təmin etməli və uşaqlar bir ata və ya ər olmalıdır. Amma təməl dəyişdi. Qadınlar azaddır. Onların əksəriyyətinin ərləri yoxdur. Digərləri heç kimə sahib deyil, yalnız özləri üçün qayğı göstərirlər. Heç kim onlara kömək etməməlidir. Buna görə də heç kimə borc vermirlər. Heç kimin bu dünyada savaşmaktan qaçmalarına mane ola bilməz. İstənməyən bir hamiləlik, şəhərin ormanda xilas olmasına və ya yalnız maneə törədəcəyinə səbəb olarsa, burada biz həllsiz fəlsəfi bir suala dayanırıq: daha qiymətli nədir - bir insanın həyatı və ya birinin azadlığı?
Doğum etmək və uşağını yetişdirmək asan olduğunu söyləyəcək , daş ilk mənə atsın! Doqquz ay və uşağın sonrakı həyatı pulun, vaxtın, fiziki və ruhi gücün sabit bir şəkildə qoyulması tələb olunur. Ən azı işi çətin, çətin və gündəlik edir. İstenmeyen uşaqların sualları ən azı bir sualdır: niyə bir adam pulsuz işləməlidir? Axı, yalnız qullar azad və istəklərinə qarşı çalışırlar.
Köləlik də çoxdan da var idi və təbii göründü ki, onu aradan qaldırmaq təklifi bir çoxları tərəfindən açıq-aşkar ağılsızlıq kimi qəbul edilirdi: "Birdən-birə nədir? Bu müqəddəs bir ənənədir. O, minlərlə ildir! "Hamiləliyin tibbi abortu - doğuş və abort ilə eyni. Minlərlə qadın üçün ürəksiz bu sözü əsla səssizcə yerinə yetirdi. Beləliklə / KC köləlik kimi rahatdır. Heç kimə hətta maraqlanmırdı ki, onlar üçün belə bir qurban xərcləri nə idi, onu ödəyəcək və bu xaçı prinsipdə daşıyacaqmı? 150 il əvvəl köləlik ləğv edildi, bir əsrdən az müddətdən sonra nəslin istehsalından imtina etmək hüququna malik olmayan bir qadının köləlik mövqeyi. Qadınların azadlıqlarının 150 illik yubileyinə görə: "Bir qadının seçmə hüququnu istifadə etməsi düzgündürmü?" Sualına belə cavab veriləcəkdir: "Biz serfları saxlamaq hüququ varmı? "Lakin doğum etmək öhdəliyi hələ də qadınların tənbəllikdən, əxlaqsızlıqdan və eqoistlikdən uzaqlaşdıqları bir qanunauyğunluqdan danışır. Bu, beş dəqiqəlik bir sınaq hesabatından danışmaq kimi, ya da ən pis, donor qan deyil, qurbanı deyil, qiyməti bəzən həyatdır.
Abort hələ də bir cinayətdirsə, 21-ci əsrdə yaşayan bir qadın qətl və intihar arasında nə qədər tez-tez seçilməlidir - fiziki və ya sosial? Bunu qınama haqqı kim var? Yalnız ikinci həll olunmaz fəlsəfi sualına cavab verənlər: "Nə yaxşıdır, hamilə olmağınız yoxsa yaşamamısınızmı?" Deyə soruşdular.
Birinin bir işi yerinə yetirməyə məcbur etmək məcburiyyətində mi, yoxsa bu tamamilə könüllü bir işdir? Əgər sabah birdən başqa birinizə onlarla borularla bağlansanız və "Dokuz ay davam edərsənmi" və ya qorxuya qalsanız: "O sənsiz sağ qala bilməz" deyir: "Və sən məndən soruşdun!" birinin həyatını qurtarmaq naminə, bədəninizi cismanınızdan, sağlamlığınızı, həyatınızı, karyerasını, işini təhlükə altına qoymaq və hətta təcrübə üçün təcrübə etmək üçün bədəninizi verin? Nə qədər meraklıları var? İki? On? Qadınlar bu və ya hər zaman, hər hansı bir dövrdə bunu qəbul etməlidirlər! Onlar qanun doğurmaq məcburiyyətində olmalıdırlar! Yüz il əvvəlki tezis. Ancaq bunu unutanlar deyirlər: İndi bir qadın və bir kişi hüquqları bərabərdir. Və əgər bir qadın həyatını xilas etmək üçün doğum etmək məcburiyyətində olsaydı - hər hansı bir azad şəxs başqa birisini qurtarmaq üçün həyatının 9 ayını (ən azı!) Verməyə məcbur edilə bilər.
İstədiyiniz və istenmeyen hamiləlik arasındakı fərq, sevgililərin ilk gecəsi ilə təcavüz arasında olan eynidır. Bir kişinin istənməyən bir hamiləliyin öyrəndiyi bir qadının nə hiss etdiyini anlamaq üçün yeganə yol, özünü, bir cinsi şiddət qurbanı kimi təsəvvür etməkdir. Təcavüz yalnız fiziki deyil, həm psixoloji travma, həm də dünyanın dağılmasıdır. Və nə qədər, alnının təcavüzkarına güllə göndərərək öz qürurlarını qoruya bilmə imkanı olan insan həyatı hamıdan daha üstündür? Özünüzü qurban vermək istəyirsinizmi?
Yəqin ki, son mərhələdə abort qətlə yetirilə bilər və bu, ciddi bir ittihamdır. Amma bizdən az adam başqalarını günahlandırmaq hüququna malikdir. Apellyasiya şikayətinə cavab olaraq: "Bir uşağın həyatını qurtarmağa kömək et" - yalnız bir Grivnasını qurban verməkdən imtina edib, uşaq üçün bütün həyatını qurban vermək istəməyən bir qadını qınayırmı? Hər gün hamımız öldürür, dilənçiyə pul verməkdən imtina edir, köməyə ehtiyacı olanlardan uzaqlaşırıq. Yüzlərlə insan bizim seçimimizdən asılıdır, lakin heç kim bizi böyrək və qan vermək üçün zorla sürükləyir. Cəmiyyət bizi qəhrəman olmayıb, qurban verməməyi, biganə qalmamaq hüququnu tanıyır ... Çünki daha qiymətli nədir: bir insanın həyatı və ya birinin azadlığı? - üçüncü həll olunmayan fəlsəfi sual. Heç kəs birmənalı cavab bilmir ...
"Çünki," dedim bir yoldaşına, "Mən sizə yalnız bir parça məsləhət verə bilərəm. Mənə və ya kimsəyə qərar verməyə icazə verməyin. Hər kəs yalnız özünə cavab verə bilər. "