Bir qadın bir məbədə necə geyilməlidir?

Məbədi ziyarət edənlər üçün, xüsusilə səhər saatlarında, bütün istiqamətlərdən gələn insanlar xidmətə tələsik zaman şəkil tanışdır. Və adətən ən sürətlə gedən insanlar qadınlardır.

Geydirdiklərini necə izlədiniz? Və ya görünüşündəki gözün qarşısını kəsməmişdi, girişin qarşısında qadın hərəkətli şəkildə yubkaları sıx pantolondan çıxardı və canlı şəkildə içəri girdi. Və ya şəffaf bluzlarda, açıq boyunbağı, parlaq makiyaj və qarderobun görünən digər qəbuledilməz detallarında bir çox xanım. Və sual özü gəlir, lakin müasir bir xristian qadın necə olmalıdır? Qeyri-adi nə hesab edilə bilər və bir çox qadınların mövcud həyatını, modasını, üslubunu və düşüncəsini nəzərə alan norm nədir. Belə bir qadın nə bir xristiandır, nə də bir qadın bir məbədə necə geyilməlidir?

Kilsənin görüşü.

Kilsə, həyatımızda hər şeyin düşünülmüş, bir-birinə bağlı və şərtli olduğunu düşünür və qəzalar çıxarılsın, bu kilsədə qadın paltarına aiddir. Əksəriyyəti əməllərin yerinə yetirilməsi və ya yerinə yetirilməməsi və insan hərəkətlərinin həyatına əks olunması arasındakı bütün əlaqələr müqəddəs bir məktubda təsvir edilir. Qadın geyimləri haqqında demək çox şey deyilmir, lakin bütün təsvirlər olduqca təvazökar bir görünüşə, qadın qadının yalnız qadın geyiminin olması, həm də mütləq örtülmüş başa düşür. Bu cür təsvirlər Yeni Əhdi-Cədiddə, eləcə də 1-ci cilddə tapıla bilər. Cor. Apostol Paul. Əsas odur ki, bu təlimləri düzgün başa düşmək və baş örtüyü ilə bağlı olan bütün yazılar yalnız qadınlar, yəni qızlar və qızlar deyil, qadınlar və analar ilə bağlıdır. Kilsə gömrüyünə görə bir qız və bir qız paklıq və təqsirsizlik ilə əlaqəli idi, buna görə də hər bir hüququ var idi, kilsə əhatə olunmadı. Müqəddəs Rəbb bəyan edir ki, müqəddəs ata qızlardan xahiş etsinlər ki, hörümçəkləri və ya şeridi onlardan çıxartsınlar və başlarının üstünü örtməsinlər. Yalnız məhdudiyyət müqəddəsliklə xarici geyimlərin olmasıdır. Bu qayda ciddi şəkildə müşahidə edildi və tamamilə hamısı maraqlandı. Ən maraqlı şey bizim atalarımızın bu həqiqətləri bildiyini və başa düşdüyünü, ancaq müasirlərin tez-tez özləri ilə bükülməsi, bir dəfə ruhani prosesdən bütün nümayiş etdirməli və nəticədə iman, heç bir kənarın icazə verilməməsi üçün həyatımızın dərin bir hissəsidir.

Xüsusi bir söhbət müasir şalvar modasına layiqdir. Bu məsələni qeyd etmək adətən bir dəstək və etiraz dalğası ilə müşayiət olunur. Əgər modaya tabe olursanız, qadın paltarını geymək və ya olmasa, ehtimal ki, problemə məruz qalmayacaq, çünki hər kəs özü üçün nə istədiyini, nə rahat və praktik olduğunu seçmək hüququna malikdir. Ancaq unutmamalıyıq ki, biz məbədə gəldikdə podyuma gəlməyək və kilsənin baxımından şalvar moda məsələsi daha kəskindir. Burada fiziki rahatlığımız deyil, mənəvi bir sual olacaq. İnsan və qadının Allah tərəfindən yaradılan bölünməsini qəbul etmək bizim üçün rahatdır və bu bölünməyə yalnız ruhən deyil, geyim, davranış, həyat tərzində də riayət edir. Və onların vərdişləri ilə qızların daha çox təhsilə deyil, ən yaxşı təhsilə necə bənzədiyini və eyni zamanda, həmyaşıdlar tərəfindən hörmətsizlik etdiyini - nə qədər ki, onlardan birinə alaraq oğlanların ləyaqətin məhdudiyyətlərini xatırlammasına imkan vermədiyini görürdünüz. Bunu dəyişdirmək üçün, ilk növbədə, paltar dəyişdirmək ən asan addımdır. Bir çox şeyə hökm edə biləcəyiniz paltarlar üzərindədir. Başlanğıcda, bədəni istilənmək və onu görünüşdən gizlətmək üçün nəzərdə tutulmuşdur, amma bu, kultaya daxil olmamalı və insanın mənəvi parçalanmasına bir təkan verməlidir.

Geyimlər, nə olmalıdır.

Bir qadın geyimli olması lazım olan doğru paltar, məbədə gəlib, hər hansı bir xristianın maneə törətməməsi lazım olan bir neçə qaydalara riayət etməlidir. Məbəddəki qadınların geyiminə qoyulan ilk tələb, məbədi ziyarət etmək üçün nə maneədir, nə də qadının özünə və ətrafındakılara dua etməməsidir. Buna görə yay və digər hərəkətlərin nivkoem işində bədən hissələrinə yalan və ya uzanmamalı və hərəkətə mane olmamalıdır. Qapalı mədə, çiyin, aşağı geri, sinə, bətnin bütün xətti dizlərə qədər olmalıdır. Belə paltarlarda üstünlük təşkil edən siluetlər adətən trapezoiddir, buna görə rəqəmin növündən asılı olmayaraq qadınlığı vurğulamağa imkan verir və eyni zamanda həddindən artıq bağlama istisna edilmir. Bir qadının məbədi ziyarət etməsi lazım olan paltarın axtarılması, qaranlıq paltarlarla bəzədilmiş rəqəmlərin görünməmiş görünüşlərini yaratmadan, kilsənin yüngül imicini daşıyarkən, onun daxili sülhünü və mənəvi dəyərlərini əks etdirmək üçün nəzərdə tutulmuşdur. Bir adam məbədin duası üçün gəldiyi zaman, bəzən dərhal doğru yola düzə bilmədi və bəzən gündəmin problemləri ilə əlaqədar düşüncələrdən uzaq durmalıdır. Buna görə bir qadın məbəddədirsə, onun görünüşü gözləri cəlb etməli və bütün həqiqi düşüncələri özlərinə çatdıqları əsil məqsəddən yayınmamalıdır. Unudulmamalıdır ki, doğru paltar nə moda, nə də cəlbedici demək deyil.

Məbədə gəldikdə bir qadının geyimli olması lazım olan bir canlı nümunə, bir çox insanın istifadə etdiyi, lakin gözəl və parlaq geyimli ola biləcəyi bir şey deyil, ənənəvi bir milli geyimdir. Kilsə qanuna görə, ən çox xalça geyimləri məbədləri ziyarət etmək üçün daha yaxşı bir şey deyil. Eyni zamanda, parlaqlığı, çox funksiyalılığı və əsas təvaziyi asanlıqla birləşdirir.

Yazılmamış bir qayda.

Təəssüflər olsun ki, indi nadir hallarda məbədlərə sadiq qalan bir qayda var. Və belə bir səslənir ki, əgər qadın, hətta şalvarda və başında açılsa, şam qoymaq və ya dua etmək üçün kilsəyə getmək istəyir. Və sualınız üçün, nizamlamaq və ya sağlamlıq üçün şam qoymaq üçün nəhayət, görünüşü haqqında uzun bir qeyd deyil, nəhayət, baxışları yox, yalnız bir cavab alsın. Axı məbəd Rəbbin məbədidir və birimizə hökm vermək üçün orada qalırıq?