Ancaq görünür ki, keçmişdə düşünən kişilər yox, onlar sosial və dini əxlaqla icazə verilənlərdən fərqlənirlər. "Anna Karenina" da Levin, doğum zamanı əziyyət çəkən həyat yoldaşı Kitty'nin ağladığını necə xatırlayır: "Başını lintelə itələdi, o, növbəti otaqda durdu və birinin eşitmədiyini eşitmədiyini eşitmədiyini və qışqırdığını bildiyini bilirdi Kitty qarşısında nə idi. Uzun müddətdir uşağı istəməmişdi. İndi bu uşağa nifrət etdi. O, hələ də həyatını istəmədi, yalnız bu dəhşətli əzabların dayandırılmasını arzuladı. " Yenə də doğulmamış bir övlad qəhrəmanına göstərilsə belə, bu qırmızı üzlü "parçanın parçası" nı görən heç bir həssaslıq və həssaslıq hiss etmir.
Leo Tolstoy , on üç uşağın atası Levində belə bir hərəkətin çox cəsarətli ictimai etiraf kimi göründüyünü çox sərmayə qoydu. Və əslində - atalar tamamilə feminensial fizioloji mexanizmdən məhrumdurlar: doğumdan dərhal sonra ana bədənində güclü bir hormonal sərbəstlik meydana gəlir, bədənin xoşagəlməz hissləri unutmasına və sevincli bir yorğunluq hiss etməsinə səbəb olur. Buna görə də bir çox qadın ikinci və üçüncü uşağın doğumunu xəyal edir: ağrı yaddaşdan silinir və maternal euphoria yenidən yaşamaq istədiyinizi hiss edir.
Sevimli bir qadınla baş verən dəyişikliklərdən və uşağın uşağın tərbiyəsində iştirakı zamanı qorxu içində olan gələcəyin atasının laqeydliyini günahlandırmayın. İnsanlar, əksinə, gələcək ananın dövlətinə bəzən həssas və həssas olurlar ki, onlar özləri səhərlik xəstəlikləri, pelvic ağrıları və hətta yağı ala bilsinlər. Bu "simpatik hamiləlik" deyilir. Fransız həkimlər bu vəziyyəti "Kuvad sindromu" adlandırırlar (Fransız couverindən - "toyuq toyuqları"). Yeri gəlmişkən, onların fikrincə, yoldaş və ya arvadının hamiləliyini özləri kimi xilas edən kişilər ən narahat və diqqətli atalar olurlar.
Ancaq uşağın tərbiyə edilməsində və hamiləlikdə və doğumda atanın iştirakı aşağı sala bilər: doğuşda həyat yoldaşlığını ürəkdən çox yaxınlaşdıra bilər və sadəcə bunu yumşaqlıqla, gözə çarpan gözə vurmaq üçün dözməyəcəkdir. Daha sonra bu, onun görünüşü ilə ailənin əzabına səbəb olan nəyi bilməyən uşağı ilə olan münasibətinə təsir göstərə bilər. "Atanın instinktləri" (bu, heç olmasa aydın deyil) yeni bir kiçik bir insanın doğulduğundan, əksinə əksinə deyil - bu, söndürülə bilər. Və ya bu və ya xüsusi adamla necə olacağını proqnozlaşdırmaq çox çətindir. Yeri gəlmişkən, maraqlı bir şeydir: Fransız pediatr Mişel Lyakosye on ildən artıq müddətdə yenidoğulmuşların görünüşünü araşdırdı və belə bir tender dövründə bir uşağın ən çox ata kimi olduğunu və yalnız üç yaşına çatdıqda ana xüsusiyyətləri də ona bənzəyir. Ekspertin sözlərinə görə, bu, hiyləgər bir təbiətdir ki, Papa, körpəni əlinə alaraq, bu onun uşağı olduğunu və onu sevmək asan olacağına əmin ola bilər. Bu doğru olarsa, "atanın instinkt" və atanın sevgisi biolojikdən daha sadə bir şeydir. Nəslinə davam etməsi lazım olsa da təbii ki, ölüm qorxusu və fiziki bədbəxtlik üçün susuzluq ilə sıx bağlıdır. Və yalnız kişilər üçün bu arzu ilə, bir qayda olaraq, hər şey düzəldilir: bir çoxlarının, məsələn, sperm donorları olmaq kimi bir şey ola bilməz. Ancaq uşaq yalnız güzgü deyil, böyümək üçün də lazımdır - bu problemlər bu mərhələdə başlayır.
Ata tərəfində
Patentlik İnstitutu, patriarxal mədəniyyətin şəfəqi və xüsusi mülkiyyətin doğuşunda formalaşmışdı: yığılmış maddi dəyərlər birinə köçürüldü, belə ki atalar uşaqlara, xüsusən də övladlarına lazımlı və dəyərli olmuşdur. Monogam nikah və birləşmə sədaqətinin dini də eyni dövrdə bir ixtiradır: miras ilə bir şey keçmək üçün bir kişi varisin öz övladı, qanı və qanı olduğuna əmin olmalıdır. Bir ata olmaq - cəmiyyətdə müəyyən bir statusu və mövqeyini qazanmaq üçün nəzərdə tutulmuşdu, və uşağın rüsvay olması sayılırdı. Ancaq daha güclü cinsiyyət nümayəndəsi qarşısında köçürəcəyi şeyləri yaratmaq və toplamaq lazımdır və yalnız o zaman varisin qayğısına qalmaq lazımdır. Birincisi, bir ev tikmək və bir ağac əkmək üçün, və yalnız üçüncü yerdə - bir övlad götürmək.
Bu, ilk növbədə, maddi və sosial sabitlik qazanmaq, sonra bir ailə qurmaq və uşağın tərbiyəsində atanın iştirakı üçün qalan hissəsini keçirməyi üstün tutan müasir kişilər tərəfindən idarə olunan bu qənaətdir. Ancaq keçmişdə nikahlar, adətən, olduqca erkən idi, ancaq bu ailənin atalarının karyerasını maneə törətməyib. Onlar yalnız uşaqlar etmədilər - anaların prinsipi sayılırdı və hətta belə bir fürsət olsa da, onlar həkimlər, dadı və valideynlərin xidmətlərindən istifadə etməyi üstün etdi. Atalar "işəgötürənlər" sayılırdı, onların vəzifəsi ailəyə təmin etmək idi, "uşaqlar bir şeyə ehtiyac qalmayacaq" (və indi də bir çox kişi belə düşünür).
Əslində , ataların uşaqların təhsilinə fəal iştirakı yalnız XX əsrdə danışmağa başladı. 1950-ci illərdə Birləşmiş Ştatlarda yer tapmışdır: "Babalar da valideynlərdir". Psixoloqlar həyatının hər bir mərhələsindəki uşağın, "Sevgi sənəti" ndə məşhur Erich Fromm da daxil olmaqla, valideynlərinə ehtiyacı olduğunu yazmağa başladı: "Yetkin bir insan, anasının və atasının şüurunu öz sevgisinə birləşdirir, baxmayaraq ki, bir-birinə qarşı çıxırdı. Yalnız atasının şüuruna sahib olsaydı, qəzəbli və qeyri-insani olardı. Əgər o, yalnız bir ana şüuruna sahib olsaydı, o, sağlam bir qərarı itirməyə məcbur olacaqdı və özünü və başqalarını inkişafdan qaçırdı ". Başqa sözlə, sevgini, ana və atanı bir uşağın özünə necə sevdiyini öyrənmək üçün lazımdır: anası kimi kor-koranə deyil, ata kimi tələb etmir.
Ancaq atalar doğulmur və qızın yetişdirilməsi əsasən onun anasını aktivləşdirmək üçün nəzərdə tutulsa, oğlanlar, bir qayda olaraq, necə papaların necə olacağını açıqlamırlar. Gələcək kişilər nadir hallarda anasının qızı ilə oynayır, bəzən məcburi şəkildə. Onlar daha çox kuklalar deyil, avtomobillər və əsgərlər təklif edirlər. Hər şey məntiqi görünür ki, oğlan bir karyeraya yönəlib və qız bir ailədir. Müasir dünyada hər şey daha mürəkkəbdir və ailə, daha çox olduğu kimi, getdikcə hər iki tərəf üçün də bir məsələ halına gəlir. Həm ana, həm də baba körpənin uşaq bezlərini dəyişdirə, onunla birlikdə gedə bilər, gecəyə nağıl oxuyur, ödevlə kömək edir və ailə büdcəsini əlavə edir. İndi xüsusi, xüsusi olaraq, ata funksiyasını seçmək daha da çətinləşir. Lakin, mövcuddur və atanın uşaqın tərbiyəsində iştirakı üçün ictimai əlaqələrdəki dəyişikliklər silinməmişdir.
Üçüncüsü sənmi?
Oğlanlar bir uşaq kimi "atalıq dərsləri" keçməsələr də, hələ də başa düşürlər - hər biri öz yolu ilə - ata olmaq nə deməkdir və bunun nümunəsi öz valideynidir. O, yalnız uşağın necə məşğul olacağından danışır, həm də gələcək həyat yoldaşına olan münasibətini - atanın anasına necə münasibətindən asılıdır. Ancaq, bu vəziyyətdə ata mütləq bir bioloji valideyn və ögey atası deyil. Bu, uşağın ata ehtiyacı olduğu anadan fərqli bir rəqəm ola bilər. Və bu ehtiyac hər zaman var.
Onun uğurlu psixoloji inkişafı üçün bir uşağın sevən atası tamamilə vacibdir. Atasının vəzifəsi olmasa, hər kəs hərəkət edə bilər - kişilər, qadınlar, dostlar. Çox vaxt ananın yanında olan insanlar ola bilər: nənələr, babalar, tanrılar - uşağın başlanğıcda ananın olmadığını müəyyən edən kimsə. " Sonra böyüdülmüş uşağın çox əhəmiyyətli şəxsi təcrübəsi və atasının birbaşa nümunəsi ola bilməz. " Başqa sözlə, məqalənin əvvəlində müzakirə edilən "Begbedera" qəhrəmanı psixoloji hazırlıqsız və atasının özü olmağı bacara bilməyən bir adamın nümunəsidir. "Biri üçüncü" - ata uşağın həyatında görünür, anlayır ki, o artıq anası ilə bir deyil. Bu, göründüyündən çox əvvəl baş verir - 5 - 9 ay. Psixoloji olaraq, bu proses, "ana-uşaq" dyadının "uşaq-valideynlər" triadası ilə əvəz edildiyi zaman erkən triangulyasiya adlanır.
Sonrakı mərhələdə (1 ildən 3 ilədək) sözdə "doedipov" - uşaq ondan başqa dünyanın digər insanları və digər əlaqələri var ki, daha aydın şəkildə həyata keçirir. Və bu uşağın "ayrılmasının" həyata keçirilməsində əsas rolu oynayan ata (və ya onu əvəz edən rəqəmdir). Budur ondan asılıdır ki, böyüməkdə olan ata hansı cür ata olacaq və o da ata olmaq istəyir. Yalnız uşaq ananın ən azından atasının məhəbbət təzahürlərinə ehtiyacı olduğunu başa düşmək vacibdir və bu, uşaqın nə qədər pul olduğunu və nə üçün lazım olduğunu bilmədiyi üçün "ailəni təmin etmək" ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Amma nə sevgini, nə də diqqətini yaxşı başa düşür.
Atanın əsas funksiyası uşağın anadan ayrılmasına, özünü, özerk yaşamasını öyrənməyi öyrətməkdir. Bir atanın uşağa kömək edə biləcəyi ən yaxşı şey, onun inkişafı üçün zəruri olan resursları verməkdir: ona vaxt vermək, onunla oynama, ona özünü "sindirməyə" imkan verməyən duyğularla mübarizə aparmaqda kömək etməkdir. Və anası ilə olan əlaqəsi sayəsində, uşağın özünü necə davranması lazım olduğunu, xüsusilə də xəyal qırıqlığına uğratdığı hallarda, əsassızdır. Bir ata hətta "istisna olmaqla üçüncü" halına gəldiyində vəziyyət yarada bilər. Əslində bir çox ananın uşağı özlərinə bağladığı və sonra atasının uyğun olmadığını, anası ilə duygusal rəqabət qazana bilməyəcəyini, o görünmür. Bu, ana və uşağın Papaya qarşı huşsuz əlaqəsidir və sonra "tərk edilmiş üçüncü" halına gəlir. Ancaq ata təşəbbüs alır və uşağın əlaqə qurduqda, uşaq uşağına zəruri olanı təmin edə bilmədikdə, uşaq daha sonra ona emosional dəstək verə bilər. Bütün bunlar uşağın dünyasını və qadın dünyasını başa düşməyə kömək edir, həm ana, həm də ata ilə tanış olmaq üçün, ancaq ən əsası, uşağın nə olduğunu, valideynlər arasındakı əlaqənin təbiətini udduğunu göstərir.
Bir əlaqədə üçüncü olmaq bacarığı - sevilən qadının ona söylədiyi zaman oğlanın çox güman ki ehtiyacı var: "Sevgilim, bir uşağımız olacaq". Üçüncü şəxsin görünüşündən qorxu, qəzəb və onunla bağlı xəyal qırıqlığı (doğum prosesinin və nəticədə "ət ətası" nın nəzərəçarpırlığı) uşaq kimi, insanın yalnız anasının ayrılmasının yolunu tamamlamadığını, iştirakçıların ikidən çox olduğu yaxın bir əlaqədədir. Xüsusilə də bu anlaşılmaz və qorxulu üçüncü bir müddət bir sevilən bir insanın həyatında əsas bir şey halına gələcək. Bir çox kişi, hamiləlik dövründə və ya doğuşdan sonrakı dövrdə "yan tərəfində" əlaqə qura bilər - onlar bu yolla qayğı göstərdiklərini düşünürlər. Uşaqları "kifayət qədər yaxşı ana" buraxırlar, lakin özlərində bir arvad və mistressdən məhrum olurlar. Bu onların psixoloji cəhətdən həll edə bilməyəcəyi bir vəziyyətlə mübarizə üsuludur. Başqa bir qadının tapılması, bir adamın anasının diqqətinə görə bir uşaqla rəqabət etmədiyi və iki qadının ona görə rəqabət etmədiyi bir ters vəziyyət yaradır.
Gənc ata məktəb
Yirminci əsrdə bu "üçüncü olmaması" bütün nəsillərin ümumi təfəkkürüdür, yalnız kişi başlanğıcının ənənəvi yollarından və ata-atadan atadan oğlana köçürülməsindən məhrumdur, lakin tez-tez ata-oğlun ünsiyyət qurma ehtimalı çoxdur. İki dünya müharibəsi və bir çox digər fəlakətlər kişi əhalisini ciddi şəkildə zəiflətmişdir. Fight Club-dan olan qanadlı söz: "Biz qadınlar tərəfindən yetişdirilən kişilərin bir nəslimiz" - bizim genişliklərimizdə bir nəsil üçün deyil. Bəzən belə adamlar "ana-uşaq" əlaqələrini ömür boyu tərk etməyəcəklər.
Amma bu, daha güclü cinslərin bir hissəsi ümumiyyətlə uşaq sahibi olmağı qadağan etməlidir. Sadəcə onların vəziyyətində, ataçılıq şüurlu olur - terapistin iştirakı ilə və ya olmadan. Çox şey gələcək ananın davranışından asılıdır, onun sevilən birini bir uşağın gözləməsi prosesi ilə əlaqələndirmək və ona qayğı göstərmək bacarığı, həmçinin körpə üçün nə lazımdır və nə üçün lazım olduğunu izah edə bilər.
Amerikalı psixoloqlar görə, müasir insanın şüurlu atası üç sütuna əsaslanır: iştirak, davamlılıq və məlumatlılıq. İştirak, atanın uşağın həyatına cəlb edilməsi, onunla bir şey etmək arzusu, onun əlçatanlığı və uşağın məsuliyyəti. Körpənin davamlılığı, atasının yanında olmağı, hər dəqiqə yoxsa müəyyən zəmanətli vaxt intervalsində olduğu halda, körpəyə vacibdir. Nəhayət, şüurlandırma yalnız uşağın inkişafı və onun işlərinin vəziyyəti haqqında məlumatı deyil, həmçinin onun daxili həyatı üçün həsrəti, uşağın atasına əmanət edə biləcəyi sirləri bilmək deməkdir. Bəlkə, əgər bir adam bütün bunları mirasçıya verməyə hazırdırsa, həqiqətən yaxşı bir ata ola bilər, ən azı bunun üçün çalışacaqdır.
Statistika göstərir ki, kişilər tədricən ailəsinə dönürlər: tədqiqatlar göstərir ki, Qərbdə poplar indi 20-30 il əvvəlki uşaqlarla daha çox vaxt sərf edirlər. Bacılıq yalnız bioloji bir zərurətdən məhrum olmuş, bilinçli becərilən bir bacarıqa çevrilmişdir - istək olardı.