Xoşbəxt bir sonu olan fəlakət
Konsert düşərgəsinə girən William Styroon'un "Sophie's Choice" adlı qəhrəmanı romanında, Gestapo həyatında çətin bir vəziyyət yaratdı: iki uşağından biri - bir oğlu və ya qızı dərhal öldürülür və kimin həyatından xilas olacaq. Bu sualı cavablandırarkən, özünü illərdən çox əziyyət çəkdiyini və konqres düşərgəsindən qaçdığını, özünü intihar etdiyini, günahkarlıq hissi ilə qarşılaşa bilməyəcəyini qınadı.
Sizcə, belə bir alternativ və həyatın çətin vəziyyətində bir seçimdən əvvəl bir qadın yalnız bir müharibə ola bilərmi? Alas, yox. 2004-cü ildə Taylanddakı tsunamidən sonra, bütün dünya Avstraliya Gillian Searle hekayəsini ətrafında getdi. O, oğulları ilə çimərlikdə oturmuşdu: bir il yarım Blake və 5 yaşlı Lachi, ilk dalğa gəldikdə. Gillian uşaqları tutdu - anladı ki, o, dənizdəki cari dənizdən uzaqlaşdı.
Özünüzü qurtarmaq üçün xurma ağacının gövdəsinə bərkidin, yəni uşaqlardan biri azad edilməlidir. "Daha yaşlı olsaydı daha yaxşı olardı deyə qərar verdim" dedi. Lakin Lachi üzmək bilmədikdə, su qorxdu və anasını xilas etmək üçün yalvardı. Gillian bir qadından yanına gələn oğlanı tutmasını istədi. Hər şey saniyədə baş verdi, indi o, oğlunun gözünü itirdi. Bu roman, romandan fərqli olaraq xoşbəxt bir sona çatır. Avstraliyalı körpəni xilas etdi və yaşlı qadın və əcnəbi fəlakətdən iki saat sonra izdiham keçirdi: xarici qadın onu da atdı, baxmayaraq ki, otelə it kimi köçüb və suyun qaçdığı otaqya çıxdı. Bir neçə gün sonra Searles evə uçduqda, oğlan hələ də davamlı ağlayırdı və anasının əlini tutdu.
Gilian bu barədə necə getdi? Nə üçün ən böyük uşağını buraxdı? Nə qədər kiçik bir adam kimi üzmək üçün bilirdi mi? Qərarın dərhal edilməsi lazım olduğunu nəzərə alsaq, həyatda başqalarının fikirlərini və etik prinsiplərini nəzərə almadan, onun əsl duyğularına və bilinçaltı impulslarına əsaslanaraq çətin bir seçimdir. Belə hallarda, deyəsən, atəşdən kimə xilas olmağı seçməlisiniz: bir həyat yoldaşı və ya uşağı, yaxşı bir səbəbdən ötəri bir adam daha əhəmiyyətli olanı qurtarır. Onlar daha çox sevdiklərini, yaxud günahkar olduqlarını və ya "daha da ağırlaşan" birini, gecə və əzab çəkən uşağı xilas edə bilərlər. Bunun səbəbləri fərqli ola bilər.
Ən başlıcası, bu qadın həyatda daha çətin bir seçim etdi və onu tərk etmədi, əks halda hər kəs ölmüşdü. O, yaxşı bir anadır, çünki o, uşaqların hansı hissəsini daha çox şansa malik hiss edir. Və Allah tərəfindən və ya taleyi onun cəsarətinə görə mükafatlandırıldı.
İkizlər haqqında fantaziya
Həyatda qarşıdakı seçkilər son dərəcə çətin vəziyyətdədir - yalnız bir neçə insanın yerində olan nadir bir sınaq. Amma hər birimiz bir iş, kişilər, dostlar, gələcək seçmək məcburiyyətində qaldılar. Seçim nə üçün çətindir?
Çünki birindən başqa bütün imkanlardan imtina etməmiz lazımdır. Önəmli bir şey itkisi, parçalanma kimi əvvəlcədən təcrübə. Bir psixoloqdan, gənc qadından bir xəstə uzun müddət düşünə bilmədiyini, süni toxumada bir çox cəhd göstərdiyini və nəhayət, həkimlərin hər şeyin sıradan olduğunu söylədi. Lakin bu metodun xüsusiyyətləri bir neçə yumurtanın bir anda döllənməsidir. Kimlərdən ayrılacaqları və hansıları aradan qaldıracağını seçmək lazımdır. Gələcək uşaqların hər biri xoşbəxt bir fürsətdir, hər kəs bir dahi, gözəl, olimpiada çempionu, yalnız incə və sevən bir uşaq ola bilər ... Xoşbəxt analıq haqqında fantaziyaların təsiriylə o, dörd seçici seçə bilmədi və dörd yumurtanı tərk etdi. İndi onun əkiz əkizləri var və bunun nə qədər dəhşətli bir yük olduğunu təsəvvür edə bilərsiniz. Qadın mənə müraciət etdi, çünki uşaqlar üçün narahatlıq onun normal həyat sürməsinə imkan vermir. Evdə həyəcanla dolu bütün kəskin əşyaları gizlədir, gecə demək olar ki, yatmır və uşaqlarla tək qala bilməz - yalnız ərinin iştirakı ilə. Əslində, qəza və ya soyğunçuların hücumu ilə əlaqədar obsesif düşüncələr, özünə qarşı nifrətini bilinçaltığa itələdi. Əlbəttə ki, bu barədə bilmir. Xarici qayğıkeş və həvəsli ana, o, ideal analıq fantaziyasını, özündən başqa bir qadın kimi düşüncəsini, uşaqlarını (hətta yumurta mərhələsində) heç vaxt itirməyən istisna bir ananı təsvir etdi. Amma nə qədər bahalı bir fantaziya!
Bənzər nümunələr , bir insanın iki əla imkandan birini seçə bilmədiyi zaman, yalan fikirlərin mərhəmətində olduğundan, çoxluq təşkil edir. Uzun müddət psixoloqdan başqa bir xəstə necə davranılacağına şübhə düşdü: əri ilə, hər zaman maraqlandığı bir ağıllı, incə, təhsilli bir insanın yanında qalmağı və ya sevgilisinə getməyi - də axmaq deyil, amma daha asan, amma pulla, təşəbbüskar, uğurlu. Mən bir boşanma seçdim, bir sevgiliyə evləndim, ancaq əziyyət çəkirəm. Dəyərli bir seçim etmək kifayət deyil, bir hərəkətdir. Əsas məsələ daxili seçimdir. Bir şəxs imkanlardan birinin itirilməsi ilə başa çatmağa hazır olduqda, zərərin zəif və zehni bir işlənməsi, terapistlər deyir ki, "yas tutma" prosesi. İstefa etdi, onda yaşayırsan. Amma bir çoxları itkin qəbul edə bilmirlər, həyatları cəhənnəmə çevrilir. Bu qadın hələ itkinlərini geri almamış, hər zaman bir şey itkin, depressiyadan əziyyət çəkir. O, daxili seçim etməyib. Ona görə də hələ onun bütün tələblərinə tam cavab verən həyat yoldaşı ola bilər: ağıllı, şən, təşəbbüskar və zəngin. Amma əslində bu baş vermir.
Hansız mənzil
Həyatı seçmək üçün başqa bir səbəb kifayətdir, çətin bir vəzifə olur - məsuliyyət götürmək istəmir. Demyan Popovun fikrincə, mədəniyyətimizdə seçim avropalılar və amerikalılardan fərqli olaraq, valideynlər, ailələr, klanlar ilə sıx bağlıdır. Biz nəsillər arasında güclü bir əlaqə təmin edən uşaqları dəstəkləmək və dəstəkləmək məcburiyyətindəyik. Bir tərəfdən Ward, bir tərəfdən təhlükəsizliyi hissi verir - böyüməyə icazə vermir. Gənclər istəmirlər və həyatlarına necə cavab verə bilməyəcəklər. Məsələn, bir adam bu yaxınlarda belə bir problemlə müraciət etdi: kollecini bitirdi, amma ixtisas kimi deyil, nə edəcəyinə qərar verməyəcək. Bir işi sınamışdım, birincisi, çıxdım və evdə oturdum, anamın qanadının altında. Göründüyü kimi, bu, peşəkar seçimdir, amma əslində iki imkan arasında seçimdir: böyüklər üçün həyatın bütün üstünlükləri və sədaqəti ilə və ya uşağın qalması. Dostlar, bir qız, ata oğlanı tapmağa təşviq edir, nəhayət, bəzi işlər, müstəqil oldu. Qız buraxmaq təhdid edir. Dostlar artıq bir kafe dəvət edir, çünki pul yoxdur. Eyni zamanda, anam yaxşıdır, narahat olmayacaq bir şey. Bu adam bir neçə mərhələdə baş verən ayırma prosesini başa çatdırmalıdır: göbək kordunu kəsmə, sütun, birinci sinif, ergenlik dövrü, sonra isə civcivlər yuvadan uçmalıdır. Yetkinlik yaşına çatmayan uşaqlar valideynləri ilə birlikdə yaşasa, ayrılma çox çətindir.
Analar və ərini əhatə edən ana skandallar eyni ərazidə yaşamağa məcbur olan ailələrin bəlasıdır. Demyan Popovun sözlərinə görə, bir qadın "iki yanğın arasında" bir qayda olaraq - qayınanasına razı olmayan və qayınanasını sevməyən bir qayınatası olan bir ananın xəyanətidir - seçim birmənalıdır. Yetkin bir qadın şəxsi həyatı və valideynlərinin ailəsi arasında bir xətt çəkə bilməli olmalıdır. Siz qohumlarınızın arqumentlərini dinləyə bilərsiniz, ancaq onları sevdiyiniz halda, öz həyatınızla müstəqil şəkildə məşğul olacağınızı bilsinlər. Eyni, ərin yaxınları ilə olan əlaqələrinə də aiddir.
Bir şəxs məsuliyyət daşıyır və bütün hərəkətləri üçün olduqca çətin vəziyyətlərdə seçim edirsə, yaşamaq daha asan olur. Azadlıq hissi var. Birinin istək və ideyalarını yerinə yetirmək yerine, həyata keçirmək şansı var. Bir insan həyata keçirirsə, xoşbəxt bir həyat yaşayırsa, hər bir yeni seçim onun üçün daha az ağrılı olur, çünki itkisi daha asan qəbul edir.
Titanikdə nərgizlər
Həyatda hər bir konkret seçimin nəticəsi olduqca mürəkkəbdir, bizim əvvəlki bir mənada şəxsi tariximiz və psixikanın quruluşu ilə müəyyən bir mənada. Məsələn, əgər qərar qəbul edilənə kimsə zərər verərsə, insanların çoxu günahkar olurlar. Ancaq yalnız bəziləri bu hissi təsiriylə əhəmiyyətli bir seçim edirlər. Tənqidçilərim, evlənmiş bir adam, gənc xanım ilə sıxışdırdı, amma boşanma barədə düşünmürdü. Həyat yoldaşına vəzifə və şəfqət bağırır: diabet xəstədir.
Normal bir günah hissi ruhun quruluşuna yerləşdirilir. Valideynlər uşağın nə edəcəyini izah edə bilər və nə edilemez, bununla da super-eqosunu meydana gətirir. Səhv şeyi etməklə, özünü günahkar hiss edir. Ancaq histerik depressiv anbarın şəxsiyyətində təqsir hissi patoloji miqyasla artır. Və əksinə, psixopatik tipli insanlar, super-eqo və təqsirlik prinsipində yoxdur - qorxu ilə əvəz olunur. Psikopat özü üçün qorxuya istiqamət verən bir qərar qəbul edəcək və digər insanların maraqları onu heç narahat etmir. Psixopatlar tez-tez evsiz uşaqlar və ya çox qayğıya ehtiyacı olmayan ailələrdən olan uşaqlara çevrilirlər.
Naxçıvan anbarının şəxsiyyəti isə utanc verici bir hissədir. Daxili standartlarımıza uyğun olmayan bir şey edərkən təqsirlər yaşayırıqsa, ayıb başqalarının gözündə pis görünməmək qorxusudur. Narsist üçün zəif, itaətsiz, bir şeyə ehtiyacı olduğunu sübut etmək çətindir. Bəzi hallarda, kimsə qarşısında özünü itirməməkdən daha çox öz həyatını qurban verməyi üstün tuturdu. Məsələn, Titanikin faciəvi hekayəsini xatırlayaq. İkinci və üçüncü sinif gəmilərinin sərnişinləri isə oturma otağında aristokratlar şampan içməli idi. Təhsil, bu çirkin yayılmalara qatılmalarına icazə vermədi. Onlar həlak olmağı üstün tutdular, amma ləyaqətini qoruyurlar.
Sözügedən obsesif-kompulsif tipli şəxsiyyət obsesif düşüncələrə və hərəkətlərə meyllidir, buna görə də, heç bir zaman son seçim etməyəcəkdir. Belə bir şəxs sonsuz qərarı dəyişə bilər və ya seçməkdən imtina edir, çünki onu qorxudur. Seçimdə o, imkanları deyil, tələləri görür: solda gedəcəksiniz - atı itirəcəksən, sağa gedəcəksən - qılınc qırılacaq ... Başqalar bu şəxsə məsləhət verəndə, həmişə əksinə deyir: "Yaxşıdır, amma ...".
Qarışıqlığın səbəbi də başqa bir yerdə yalan ola bilər: təcavüzkarlıq qorxusu. Təcavüz hər bir insanda mövcuddur, lakin bəzi insanlar üçün onun təzahürü qadağandır. Ailənin təcavüzündə qəbul edilə bilməz və dəhşətli bir şey hesab edildiyində və ya valideynlər uşağın ehtiyaclarını və əsl duyğularını ifadə etməsinə icazə vermədikdə, o, güvensiz, asılı və infantil böyüyür. Eyni nəticələr uşaqlıq dövründə baş verən güclü şoka səbəb ola bilər. Bir oğlan, gənc olanda bir daşla bir oğlana vurdu və onu öldürdüyündən qorxdu. O zamandan bəri onun üçün təcavüzkar bir daxili qadağan var. O, qəzəbi hiss etmir, qəzəbli olduğunu dərk etmir, xarici təsirlərə müqavimət göstərə bilməz və nəticədə başqasının həyatını yaşayır. Bizim vəzifəmiz onun qəzəbini dərk etməyə kömək etməli və sonra necə ifadə edəcəyini öyrənməkdir.
Belə bir insanın canonical nümunəsi "Payız Marafonu" nin qəhrəmanıdır. Heç kimsəni inkar etmək, kimsəni təhqir etmək, eləcə də iki qadın arasında seçim edə bilməməsi vəziyyətində deyil. Bir nöqtədə, böyük bir dağın əsas problemlərə əlavə olunduğu bir anda, birdən-birə partlayır: uzun boylu boynunda oturan bir iş yoldaşına yalvarır; zibil ilə əllərini sarsıtmaqdan imtina edir. İzləyicinin öz əlində taleyi alması, mühüm bir qərar verməsi olduğuna ümid var ... Ancaq bu bir illüziya. Metaforik finalda payız yağışının altında hərəkət edən aktyor göstərir: o, həmişə olduğu kimi, həyatın atdığı problemlərdən qaçır.