Rus xalqının toy mərasimi

Qədim zamanlarda "toy" sözü - "sviyatba" - bağlanma (swishing) nəzərdə tutulur. Sviyaty və ya çarxlar, məcburi ayinlər etdilər, sonra müxtəlif ailələrdən bir gənc və bir araya gələrək birlikdə yaşaya bilərdi. Bir müddət sonra, bu mərasim toy üçün tipik olan müxtəlif növlər ilə keçirilməyə başlandı. Rus xalqı toy mərasimi 18-ci və 19-cu əsrlərdə tarixini geri buraxdı və çox sayda nüans içərisində iştirak edən ən mühüm ailə ritüeliydi.

Qarışıqlıq.

Qarşılaşma, qəlbin gəlini və kürəkənin əlini təqdim etməyi nəzərdə tutan bir toy mərasimi, gəlinin valideynləri mərasimdə iştirak etməlidir. Bu mərasimdə ana şəxs damatdır. Lakin çarxları özləri yerinə gəlinlərin valideynlərinə göndərmək olar. Çoğunlukla çöpçatanlar damatın özbaşısı ya da yaxın qohumlarıdır. Mərasimin başlanmasından dərhal əvvəl, gənclərin valideynləri çömbəlmə mövzusunda razılaşırlar.

Bu mərasim üçün kürəkən, bir qayda olaraq, bir kostyum taxır və iki çiçək buketini gətirir. Onlardan biri gəlin anasını (qayınata), digəri isə gənc gəlini təqdim edir. Bir gənc gəlinin valideynlərinə ona olan sevgisini söyləyir və əllərini soruşur. Gəlinin valideynləri razılaşdıqda, gəlin atası qızı sağ əlinə alaraq kürəkənin əlinə qoyur.

Baxışlar.

Rus toy mərasiminin digər bir məcburi anı gəlin, valideynlər, kürəkən və kürəkən valideynləri gəlinin dəyərlərini qiymətləndirir və qiymətləndirirlər. Əksər hallarda, sniffs handshake əvvəl matchmaking sonra keçirilmişdir. Həmçinin, gəlinçilik də gəlin valideynlərinin kürəkəndə cütlüyün varlığını araşdırdığını, burada çörək, mal-qara, geyim və əşyaların mövcudluğuna diqqət yetirilməsini nəzərdə tutur.

Mərasimin sonunda valideynlər nəhayət qarşıdakı nikahın bütün nüanslarını müzakirə etdilər: xərclər, tarix və vaxtlar, zəmilər və hədiyyələr. Rukobitiya mütləq toyda sıraları payladığı zaman. Əl-naxışının yekun nəticələri hər iki tərəfdə ataların könüllü əl-keçididir.

Yıllar sonra, hacking mitinqi gəlinin möcüzəsinə qatıldı.

Çıxarılması.

İstehsalı, ya da bir mərasim ağlaması, gəlin yaxınları tərəfindən aparılmışdır. Bu, valideynlərindən və yoldaşlarından ayrılmaq deməkdir. Gəlin başını örtən bir örtük qalıcı idi və görünüşünü gizlədəcək, yaxınları isə onu müşayiət etmişdi. Gəlin azad edildikdə, o, düşdü.

Bir toyuq partiyası.

Bir bachelorette partiyası həmişə 2-3 gün əvvəl toy və ya qırğından sonra növbəti günlər keçirilib. Gəlində keçirilən gəlin duşunda yoldaşlar gəlib nikah şarkılarını səsləndirdilər və damat və yaxınları üçün hədiyyələrlə birlikdə tikildi. Bu mərasim zamanı gəlin qışqırdı, bədbəxtləşdi və gaggeddi ki, onun qızının həyatı ilə ayrılmasını nəzərdə tuturdu, çünki onun qarşısında həyəcanlı evli həyat idi.

Qızlar partiyasında bir çox əhəmiyyətli nüans, onun qız yoldaşlarının sərf etdiyi gəlin çıraqını açan rus xalq ritm idi. Bu, onun keçmiş həyatının onun üçün bitdi olduğunu göstərir.

Hamamda gənc gəlinin tahliye mərasimi təqib etdi. Bayram ərəfəsində və ya bayramın başlanğıcından səhər erkən saatlarda edildi. Hamamın gəzintisi hymns və tributes ilə müşayiət idi, sehrli ayinlər var idi.

Dowry.

Toyda qız zəngin bir zəmanət toplamaq məcburiyyətində qaldı. Və burada da yoldaşları xilasetməyə gəldi. Çörək toplama vaxtı bir həftə ilə təyin olundu. Əl çantası əl-ələ verilmiş əşyalardan ibarətdir: bir ədyal, bir lələkli, yastıq, boyalı dəsmal, köynək, kəmər və eşarplar.

Toyun ilk günü.

Düğünün ana və ya ilk günü damatın gəlməsi, tacı altından keçməsi, çöldəki köçürmə, gəlinin damat evinə köçməsi, valideynin xeyir-duası və toy mərasiminin özüdür.

Druzhko.

Drujko və ya dostu, nikah mərasimində məsul olduğu üçün toyda əhəmiyyətli bir adam sayıldı. Dostuna yaxın dost və ya kürəkənin bir qardaşı təyin edildi. Əksinə o, gözəl naxışlı dəsmal ilə çiyinindən sarıldı.

Körpənin gəlməsi.

Bəzi bölgələrdə toy günündə gəlin evinə dostluq içirdi və kürəkəni qəbul etməyə hazır olub olmadığını merak etdi. Bu nöqtədə gəlin tamamilə hazır olmalı, yəni bir toy kıyafeti giymiş və qırmızı bir küncdə oturmuşdu.

Redemption.

Damatın özü gəldikdən sonra belə bir nikah mərasimi fidyə olaraq keçirildi. Budur, gəlin gəlinin keçidini ödəmək məcburiyyətində qaldı. Bu bayram bizim günlərimizə gəldi. Onlar, gəlin kimi, valideynlərdən və yoldaşlarından alıblar.

Toy.

Gənclər kilsəyə getmədən əvvəl, gəlinin atası və anası onlara çörək və simvolu bərəkət verdi. Beləliklə, toydan əvvəl, gəlin öz örgüsünü düzəldirdi və iki qolu ilə örtdü və sonra saçları bir başlıq və ya anvil ilə örtülmüşdü.

Körpənin evinə gəliş.

Toy mərasimindən sonra gəlin damatına gətirildi, valideynləri artıq onlara xeyir-dua verdilər. Bəzi insanlar tülbüs kimi fəaliyyət göstərən bir palto üzərində gəlin və kürəkən əkmək üçün xalq ritəsinə malikdirlər. Xeyir-duası zamanı həmişə çörək və bir qayda olaraq bir simvol tutmalısınız. Gəlin və kürəkən bu çörəyi kəsməlidir.

Toy mərasimi.

Toyun ilk günündə qaydalara görə, gəlinin valideynləri nikah masasına oturmasınlar, "qürur duyan" bir mərasim keçirildi. Əsasən bu möcüzə gəlin və kürəkən tərəfdən mumiyalılar tərəfindən ifa edildi. Böyük bir izdiham, gəlinin valideynlərinin evinə gəldilər və onları masaya çağırdılar. Düğün mərasimindən sonra gəlinin qışqırıqları sona çatdı və toyun şən və sevincli hissələri rus xalqının töreni başladı. Bunun sonunda gənclər hədiyyələr üçün gəlinin evinə getdilər və sonra hər şey toy üçün hazır olduğu kürəkənə getdilər. Düğün zamanı onlar davamlı gəlin və damat üçün mahnılar, həm də valideynləri səsləndirdi. Gəlinin valideynləri evində toyun ikinci günü qeyd etdi. Bayram üç gün davam edərsə, üçüncü gün damatın valideynlərinin evində yenidən qeyd olundu.

"Yığma" və "qazma".

Yeni evlənənləri gecə istehsal edən çömçəçi, ya da gənclər üçün yataq hazırlayan yataq otağı kimi "yatdırmaq". Bu gənc bəyin fidyə ödəməsi idi. Səhər saatlarında onlar gənc dostlar, çarxlar və qaynana qaynaşdılar. Qaydalara görə, gəlin şərəfini göstərən qan ləkələri olan çarşafları asma bir möcüzə var idi.

Toyun ikinci günü.

İkinci gündə, ana aksiya, gəlini axtarma, ya da "axmaq axtar" idi. Onun mahiyyəti evdə bir yerə gizlənən gəlin - "çoban" və onun "axmaq" ın yaxınları üçün axtarışdadır.