Yaponiyada Böyük Matsuri Festivalı

Möhtərəm inancın əksinə olaraq, Yaponiyada onlar sevgi və istirahət necə bilirlər. Birincisi, Yaponiyada dünyanın ən böyük dövlət tətili - on beş.

Bundan əlavə, hər bir şəhərdə, hər bir prefekturada öz yaddaqalan tarixləri var. Buddizm və ya Şintoizm (milli yapon dini) köklü bu dini tətilləri əlavə edərsənsə, onda ilin hər ayı üçün Yaponiyada böyük bir matsouri festivalı hazırlamaq və təşkil etmək üçün ən azı bir çox şən hadisə olacaq. Bu, Yaponiyada hər hansı bir ciddilik bayramının adıdır.


Matsuri dua etməlidir

Ümumiyyətlə, Avropada bir karnaval sayılır - bayram iştirakçıları və maskaları geyən rəqslər - Yaponiyada uzun müddətdir bir element olmuşdur və Yaponiyada keçirilən maturinin böyük festivalı dini bayramların vacib hissəsi olmuşdur. Yaponlar ənənələri diqqətlə davam etdirirlər və pis ruhları çəkmək üçün nəzərdə tutulmuş teatr tamaşaları XII əsrdən buddist ibadət ritualına daxil edildikdən sonra Yaponiyada tanınır. Daha sonra "gaga-ku" adlanırdı və dinləyən musiqi altında maskalara rəqs edən bir nümayiş etdi. Gagakunun məcburi hissəsi "arslon" kostyumunun aktyorlarından birinin (yalnız bir arsanın pis ruhları qorxutmaq mümkün olduğu qənaətinə gəlmişdir) sonuncu keçididür. Gagaku ilə yanaşı, başqa bir teatr istehsalının tanınması, iştirakçıları parlaq geyimlərlə bəzədilmiş və üç metrlik zərbələrdə yüksək səslə döyülən "bugaku" idi. Gagaku və Buğaku, klassik yapon teatrının meydana gəldiyi təməldir, ancaq antik teatr xidmətlərinin yankıları bu günə qədər qorunub saxlanılır və dini matsuri zamanı diqqətlə əks etdirilir.


Bu günə qədər xilas olan Matsuri'nin başqa bir vacib elementi "mikosi" - bayram şənlikləri zamanı əllərində daşıyan qurbangahlardır. Bayram dövründə bu cür qurbangahlarda məbədin ruhu hərəkət edir və ibadətgahların divarlarından kənarda universal ibadət üçün həyata keçirilir. Mikosi, bambuk və kağızdan hazırlanmış, çan və ipək kordlarla bəzədilmişdir. Mikosi ilə yanaşı, şənlikdə "dasi" də iştirak edə bilərlər - müqəddəs və mifik heyvanların rəqəmlərini, Yapon tarixinin qəhrəmanlarının şəkillərini yerləşdirmək üçün mobil platformalar.

Musiqiçilər eyni platformalarda səyahət edirlər. Daşların ədalətli ağırlığına baxmayaraq (iki mərtəbəli bir evin ölçüsü ola bilər), onlar əl ilə itələmiş və ya çəkilmişdir. Dacia və Mycosi bir neçə yüz ildir istifadə olunur - onlar hazırladıqları materialın gücü kifayət qədərdir. Tətillər arasında məbədlərdə diqqətlə sökülür və saxlayırlar. Mikosi və ya çəkilişi aparmaq üçün hər hansı bir yapon adamı üçün şərəfdir və onlar xüsusi kimonoslarda və ya hətta bəzi çaçıqlarda bəzən gedişlərdə iştirak edirlər.


Bu gün heç kəs ciddi rituallara səbəb olan miflərə ciddi yanaşmır və hətta onlara maraqlanmır. Mykosi keçid dövründə, ev sahibləri bayramın mənası ilə müqayisədə qurbangahın və bəzəklərin qiyməti və ya yaşı haqqında daha ətraflı danışırlar. Ancaq mərasimin özü ciddi şəkildə müşahidə edilir. İştirakçılar üçün yalnız əylənmək üçün bir bəhanə deyil. Yaponiyada qonşuluq münasibətləri güclüdür və sakinlər ünsiyyət üçün fürsətdən istifadə etməkdən xoşbəxtdirlər: məbədi və yaxın evləri fənərlərlə bəzədiklər, qurbangahı daşıyacaqları küçələri təmizlədilər və xüsusi reçetələrə uyğun hazırlanan qızardılmış əriştə və pancakeqləri satan məbədin yaxınlığında mini bir bazar qurdular.

Matsuri sevinəcək

İctimai və ya dünyəvi bayram günlərində Yaponlar həmçinin məmnuniyyətlə kimono və ya xüsusi geyimlər - bəzək qədim samuray və geyşa kimi bəzəyirlər. Tokionun prefekturasının kataloquna inanırsınızsa, yalnız minlərlə küçə gedişi üçün yalnız bir il təşkil olunur, hər hansı bir sakini əylənmək üçün bir bəhanə seçə bilər. Amma bütün ölkə qeyd edir ki, günlər var. Setsubun - bu ümumi bayramlardan biri - və, demək olar ki, zaman və ruhun ən yaxşısı - Avropa karnavallarına. Ay təqviminə yaz üçün qışın simvolik bir dəyişməsi təqib edildiyi fevralda qeyd olunur.


Bayramın müqəddəs mənası , sonradan yenidən dirilmə ilə ölüm fikri və yin-yangın sonsuz dualizminin təcəssümüdür. Təbiətin qışdan baharıya keçid dövründə pislərin qüvvələri xüsusilə güclüdür və onları evdən və sevdiklərindən uzaqlaşdırmaq üçün xüsusi mərasimlər aparılmalıdır. Buna görə, qədimdən bu günə qədər ev xanımları Setsubun gecəsində evin ətrafında fasulye atırlar: "Şeytanlar - uzaq, uğurlar - evə!" Bir dəfə fasulye götürmək və yemək lazım idi: ev təsərrüfatlarının hər biri yaşa döndüyü qədər çox parça yeyib, bir fasulye - xoşbəxtlik üçün. Bu gün uşaqlardan biri Şeytan kimi geyinir və digər uşaqlar ona fasulye ataraq əylənirlər. Bu gün məbədlərdə də dəsmal lobya - kağıza səliqəli şəkildə bükülmüşdür. Amma əvvəlcə ilahi xidmət aparırlar.

Mərasimdən sonra bir neçə kişi şeytanlar kimi özlərini gizlətmiş və məbəddən qaçmış, kütlələrlə qarışmışdı. Monkslar onları tapmaq və küçələrdə kovalamaq lazımdır. O-Bon, ölülər günü də ölkə daxilində qeyd olunur. Yaponiyada keçirilən bu böyük matsouri festivalı zamanı atalar bir dəfə yaşadıqları evlərə və onların yaxınlarına xeyir-dua verəcəyinə inanırlar. Budist məbədlərində xüsusi bir mərasim, bir qırğın keçirilir. Oradan sonra xalqlar vida xeyirləri yandırır - okur-bi. Tez-tez odun əvəzinə bir fənəri işıqlandırır və suya salırlar. Tətil belə məşhurdur ki, onun günlərində öz atalarının məzarlarını ziyarət edə bilmək üçün işçilərdən ayrılmaq adətlidir. O-boon, qaranlıq adına baxmayaraq, şən və sevincli bir tətil. Bu zaman onlar bəzəmək və bir-birinə hədiyyələr verir. Həm də bütün qonşuların iştirakı ilə dəyirmi rəqs keçirilir. Tochigi Prefecture, bu xüsusi bir real rəqs festivalı oldu. 5-6 avqust gecələrində Nikko şəhərinin meydanlarından birində kimono rəqsinə minlərlə adam qatılıb.

Ancaq daha çox tətil xüsusi bir məbəd, şəhər və ya yerə bağlıdır. Ən çox sayda və möhtəşəm olan Sannin Heret-zu Matsuri və ya "Minlərlə Şəxsin Bayramı". O, həmçinin qeyd olunur ki, məbədin adı ilə Tosegu Matsuri kimi tanınır. 1617-ci ilin mayında Şüun Tokugawa Ieyasu cəsədini təkrar buraxmaq üçün bu məbədə möhtəşəm bir marşrut getdi. O zamandan bəri, ildən-ilə artım hər bir detalda yeniləşdirilmişdir. Festivala yalnız qədim ritualları izləməklə deyil, real silahları, zirehləri, musiqi alətlərini də görə bilərsiniz. Zamanla, Toseg və Yaponiyadakı Matsuri bayramı bir növ folklor festivalına çevrildi: "Tokugawa evinin nəvələri" nin təntənəli yürüşündən başqa, xalq rəqsləri və müsabiqələri təşkil edirlər. Bayramın ilk günü şagunun xatirəsinə həsr olunub. Sünun və kahinlərin "həyətindən" ibarət bir yürüş ilə müşayiət olunan üç böyük metal şüşəsi - Minamoto Eritomo, To-iti Hideyoshi və Tokugawa Ieyasu ruhları məbədin məbədinin içərisindən üç metal güzgülü tökülür və onlar təntənəli şəkildə mi-kosiyə verilir. Mikosi Futaarasan məbədinə köçürülür, burada növbəti günə qədər qalacaqlar. Növbəti gün, həqiqətən, "minlərlə insanın tətili" başlayır: Yaponiyanın feodal dövrün sakinlərini əks etdirən böyük bir izdihamın keçməsi. Səyahürdə samuray, səksənlər, şaqun formalaşmasının bir hissəsi, ovçuluq şahinləri ilə ovçular (falcry nəciblərin sevimli əyləncə idi) idi.


Şeytanlar ruhdan "lionlar" (uzun boylu aslan maskaları olan insanlar) və "tülkülər" tərəfindən qorunur - efsaneye göre tülkü ruhu Toseg məbədini qoruyur. Həm də izdihamda zodyak heyvanları təsvir edən on iki kişi var. Bayramın ən yüksək nöqtəsi Mikoşinin görünüşüdür. Kyoto şəhərində iyulun ortalarında daha az maraqlı bir bayram gözləmək olar. Gion Matsuri də tarixi köklüdür. 896-cı ildə Kyoto şəhəri bir epidemiya ilə doldu və sakinlər şəfa üçün kollektiv namaz təşkil etdilər. Artıq milyonlarla adam hər il Kyotoya çuxura və hoko paradına heyran olmaq üçün gəlir. Çuxur bir neçə insan tərəfindən çiyinlərində aparılmış bir növ palanquinlərdir. Və hoko - əl ilə hərəkət edən böyük vaqonlar. Onların boyu iki mərtəbəyə çatır.

Ən başda musiqiçilər oturub oynayırlar və folklor çalırlar. Ana arabada Yasak məbədinin tanrısını təsvir edən bir uşaq var. Tədbir iyirmi beş çuxura və yeddi kqdən ibarətdir. Onlar zəngin bəzədilmişdir - əsasən bəzək üçün nissin parça istifadə edirlər. Tətil sonunda atəşfəşanlıq təşkil edilir. Və sentyabr ayında Kamakurada okçulukda yarışlara baxa bilərsiniz. Sentyabrın 16-da Yabusame burada keçirilmiş mərasim bayramıdır. Üç hədəfləri vurmaq və beləliklə zəngin bir məhsul və sülhsevər bir həyat üçün tanrılar soruşmaq lazımdır. Əfsanə bu imperatorun bu ritualı ilk dəfə VI əsrdə reallaşdırdı. O, dövlətdə sülh üçün tanrılardan soruşdu və üç hədəf qoyaraq, tam sürətlə vurdu. O vaxtdan bəri festival bütün şagunlar tərəfindən təqib edilən rəsmi mərasim halına gəldi.


Atəş zamanı at atılır, buna görə əlli səksən santimetrədək bir hədəfə çatmaq asan deyil. Ənənəyə görə hədəflər bir-birindən 218 metr məsafədə bərabər məsafədə yerləşdirilir. Bütün hərəkət baraban döyüşündə baş verir. Archers archers müşayiət və bütün ənənəvi məhkəmə geyim ilə geyimli olunur.

Feodal Yaponiyanın əzəmətini tam bir şəkil almaq üçün, 22 oktyabrda Kyoto şəhərində keçiriləcək Didai Matsuri ziyarət etməlisiniz. Onun əsas hissəsi, müxtəlif iştirakçı dövrlərə uyğun geyimli geyimli kostyumdur. Bayramın adı "Epoxların Bayramı" kimi tərcümə olunur. Yaponiyada Kyoto şəhərində paytaxtın qurulmasının 1100 illiyini qeyd etmək üçün 1895-ci ildə Yaponiyada keçirilən "ən gənc" Matsuri bayramlarından biridir. İmperatorun bağçasından Hiyan məbədinə gedən zərb alətləri və flütlər müşayiətinə iki min nəfərlik bir hərəkət edir. İki kilometrdən artıq uzanır. Paradın əsas dekorasiyası - bir geyşa tələbəsi və mərasim kimonosu ilə bəzədilmiş bir qadın. Tamaşaçılar təxminən beş kilometr çəkirlər. Tamaşaçılar bir neçə yüz min tamaşaçıya heyran olurlar.

Bir il ərzində maskalamaqla bir çox belə tarixi bayramlar var və onlar ilk növbədə turistlər üçün deyil, Yaponlar üçün təşkil edilir. Bir tərəfdən, bu, əyləncə və istirahət üçün bir bəhanədir, digər tərəfdən - Yaponiyada böyük matsouri bayramı zamanı dünən nə bir həqiqəti unutmağa imkan vermir və bu, tədricən tarixə çevrilir.