Və izlər ayrılır - sanki tank keçdi. Niyə bəzi insanlar asanlıqla yaşayır və başqaları çətindir? Sürücünün qaynağı kimədir? Ağır və işıqlı insanlar həmişə mövcud olduğundan, layiqsiz sevincin kompleksindən necə qurtulmaq olar?
Mənim mühitimdə və ətrafınızda, yüngül və ağır olan insanlar var. Birincisi, görünür, heç bir çətinlik yoxdur, problemlərini heç kimə yükləmirlər, xoşbəxtliklə həyatla əlaqələndirirlər, ən əsası isə, hamısı onu alırlar. Və həmişə şikayət etməyən şəxslər var, amma bir şəkildə baş verən hər şey bir yük kimi qəbul edilir. Onlar pessimistlər və optimistlər deyil, anladığım kimi, həyatını fərqli hiss edən insanlardır: bəziləri isə Allahın bir hədiyyə kimi, xoşbəxtlik mənbəyi, başqaları isə test və hətta bir vəzifədir. Mən bu insanları "Motsart və Salieri" ya da "kəpənəklər və fillər" adlandırıram. Mənim təsnifatım elmi ilə necə uyğundur? Psixologiya baxımından, bir kəpənək və ya fil kimi yaşamaq daha doğrudurmu?
Xoşbəxtlikdən insan psixikası ilə əlaqədar olaraq, elmə ağır və asan insanlar üçün sərt standartları tanımır. Bir insanın rahatlığı və çətinlikləri üç amildən asılıdır: onun xarakterinin xüsusiyyətləri, mizaç növü və həyat fəlsəfəsi. Dünya görünüşündəki xarakter və görünüşün hansı növü olduğunu söyləmək mümkün deyil. Dünyadakı qarşılıqlı münasibətlərin hər bir yolu doğrudur, çünki müəyyən bir şəxsin təbiətinə, onun psixofizioloji xüsusiyyətlərinə uyğun gəlir. Beləliklə, psixoloqlardan sualına birmənalı cavab gözləmirsiniz. Lakin filosoflar iki düşərgəyə bölündülər. Bəziləri həyatın asan olduğunu düşünür, digərləri çətindir. Məsələn, qədim yunan filosofları:
"Tanrılar asanlıqla yaşayırlar". Demək ki, asan insanlar uğur qazanır və Olympus'a çatırlar. Fridrix Nietzsche, əksinə, "Yalnız xaos çəkənlər, rəqs edən ulduz doğurur" deyirlər. Onun fikrincə, yalnız çətin bir şey dəyərli bir şey yarada bilər. Burada həyatın tamamilə fərqli fəlsəfi baxışları var.
Həyat nəticələrinin meyarına görə - fəlsəfə daha məhsuldardır?
Motsart - ən yüngül adam idi! Və onun musiqi eyni - yüngül, zərif. Və Schnittke'nin əsərlərini xatırlayırıq - bizimlə danışarkən, hər kəs belə çətin, kompleks musiqi duracaq. Amma hər ikisi dahi. Və ya Yeşenin və Pasternakın böyük şairləri. Bilin ki, Boris Leonidoviç, əlli dəfə mətnlərini çıxararaq, hər sözlə əzab çəkirdi. Artıq Leo Tolstoy kimi. Yeşen, asanlıqla, tez bir şəkildə layihələr olmadan yazdı. Sovet psixologiyasının qurucu ataları olan Aleksandr Luriya və Aleksey Leontiev də fövqəladə bir nümunədir. Mən hələ də tapdım, Moskva Dövlət Universitetindəki məruzələrə qoşulma imkanı oldu və fərqli olduqları və eyni zamanda istedadlı bir şəkildə heyran qaldı. Luriya çox parlaq, şən bir adam idi, fikirlərini fışqırdı. Leontief, onu tanıyan hər kəs qısaca xarakterizə edildi: ağır bir adam. Hər ikisi də böyük alimlərdir. Ancaq dünya aləminə və həyatı ilə əlaqədar olaraq - tamamilə qütblüdür. Bu şəxslərdən hər biri üçün bu kimi yaşamaq təbiidir, əksinə deyil. Bütün bunların hamısını aradan qaldırmaq üçün yaradıcılıq var və axan yaradıcılıq var. Hər zaman bir şeyləri ilhamlandırmaq üçün ehtiyacı olanlar, çox güman ki, insanlar ağırdır. Göründüyü kimi xarici təzyiqlər olmadan fikirləri saxlayanlar insan ağciyərləri adlandırıla bilərlər. Çox təəssüf ki, buldozerlər kimi bəzi satırlar, digəri isə cırtdan kimi uçur, bütün ağır və asan insanlar haqqında.
Şəxs titrəyir , həftəsonu çırpmaq üçün başlayır, onun qeyri-adi məşğul olduğunu, həyatın çətin olduğunu və dünyadakı ədalətin olmadığını söyləyir və onunla ünsiyyət qandallara çevrilir. Özünüzü başla və yükləyin: Tanrım, mənimlə nə bir mürəkkəb layihə, nə məsuliyyətli bir plan, yolumuza nə qədər maneə var ...
Bilirsiniz ki, tibbdə belə bir istiqamət var - homeopatiya. Beləliklə, Amerikalı yazıçı Philip Bailey, "Homoeopathic psychology" adlı kitabında, müasir sivilizasiyanın, Nuksvomika kimi bir çox insanın var olduğunu yazır: Ağır, hər şeyin əvvəldən sayılmasını üstün edən insanların problemləri bir şey yanlış gedirsə, olduqca sinir. Onlar ürək-damar və mədə-bağırsaq xroniki xəstəliklərdən əziyyət çəkənlərdən daha çox ehtimal olunurlar. Və Philip Bailey qeyd etdiyi kimi, bir insanın növü dəyişdirmək mümkün deyil, bu, onun təbiidir. Beləliklə, düzgün bir şəkildə qeyd etdiniz: ünsiyyətdəki ağır insanlar asan deyil, bəzilərinə zülm edir və bəzən qıcıq verirlər. Ancaq müzakirə edilən bir artı var: işıqlı və uzunmüddətli işi edə bilər, yüngül insanlar isə nifrət edirlər.
Fərqli motivasiya növləri var . Məsələn, prosesin motivasiyası və nəticənin motivasiyası. Və ya sevinc üçün qorxu və motivasiya motivasiyası. Burada sadə, şərti olsa da, nümunədir. Asan bir adam bir yük maşını kimi işləyirsə, o yoldan çox sevindirir, hər bir az şeyə sahibdir: qaz stansiyasında gülməli bir it var və yol kənarında bir kafedə dadlı bir qəhvə var. Sürücü ağır bir adam olsaydı, bütün bunları anlamır, ona görə əsas şey vaxtında gəlməkdir. Onun motivasiyası zövq deyil, əksinə, hər şey plana uyğun gedəndən razıdır. Xoşbəxtlik motivasiyasına gəldikdə isə, əlbəttə ki, asan insanlar var: onlar prosesin xoşuna gəlməsi səbəbindən istədiklərini yerinə yetirməyə hazırdırlar. Ancaq qorxu motivasiyası insanların sıx və ağır olması üçün zəruridir: onlar narahatlıq, pozğunluqdan qaçmaq istəyi ilə məşğul olurlar. Motsartın arxetopuna müraciət edərsənsə, biz Mozartın bu mövzuda heç bir əzabın olmadığını xatırlayırıq: "Necə bir simfoniya yaza bilərik, onu necə bitirə bilərəm?" O, melodiya özü kimi döyüldükdə yaradıcılıq yaradıcılığının sevincini sevirdi.
Burada! Açar sözlər - "özü kimi". Tez-tez qeyd edirəm ki, nəticənin dəyəri ağır və işıqlı insanlar üçün "qanlı zənglər" ilə müəyyənləşdirilir (ya da ən azı, müsbət korrelyasiya edilir). Bir adam ovda hər şeyi edirsə, bu, asan və sevindirici haldır? Nədir, nəticəsi tər tökənlərin nəticələrindən daha az əhəmiyyət kəsb edir?
Burada psixoloji qaydaların nə olduğunu başa düşürsənmi? Birincisi, hər şeyin asanlıqla verildiyi bir adam, yüksək səviyyədə, qaçılmaz olaraq ağır əlli həmkarlarından qaynaqlanır. Məqsədsiz olaraq, "fil" oyunun oynadığı "kəpənək" oyununun, "fil" üçün nə qədər çətin olduğunu izah edə biləcəyini düşünmürsənmi? İkincisi, ağır insanlar tez-tez maneələrə ehtiyac duyurlar - sonra demək olar ki, "çox çətin idi, amma biz bunu etdik!" - bu da əhəmiyyətini artırır.
Çətinliklər, qrafiki qırma proqramları, xaos - bir növ motivasiya, ağır insanlar üçün yetiştirici bir zəmindir. Və onlar xaos olmaması, onlar özləri yaratmaq. Vasilyə, onun subordinatlarına "qanlı" olmaq lazım olduğunu izah etdikdə, özlərini ifadə etdiyinə görə, layihələrin təslim olmasını başladırdı: özü asan bir insandır, əlavə çətinliklərə ehtiyac yoxdur.
Hamımız poliklinikalarda və xəstəxanalarda müalicə edilməli idi , hamımıza iynə verildi. Manipulyasiya tibb bacılarının necə fərqli olduğunu xatırlayın. Biri gülümsəyir, zarafat edir və asanlıqla bir injection verir, hətta tez bir zamanda bunu hiss etməyəcək. Başqa bir kələk, başını sarsıtır: "Uh, nə pis damarlar ... Getmək çətindir!" Və artıq zəhmət çəkirsiniz, narahatlıq - əslində necə yaxşı bir şey üçün bu qədər nazik damarlarla ümid edirsiniz? Həm tibb bacılarına, həm də həkimə böyük hörmətim var və eyni zamanda tibbdə ağır insanların xəstələr üçün əlavə stress olduğunu başa düşürəm. Bunları vurğulayıram, təsadüfən bir insana bərpa edilə bilən mənəvi travma gətirə bilər. Buna görə, ifadə "yüngül" və "ağır" əldir. Əlbəttə, bu təriflər elmi deyil. Ancaq "həkim" və ya bir bərbər olsun, belə "ağır" insanlarla mübarizə aparmaq üçün anlarımızı anlayırıq. Və biz qəsdən belə əlaqələrdən qaçmağa çalışdıq.
Mən xatırlayıram ki , Freudun sözlərinə görə, zövq gərginlikdən sonra gəlir. Yəni zövq qazanmaq lazım olan mükafatdır. Və başqa bir şəkildə mümkün deyil? Bu, bir insanın yaxşı bir şeyə layiq olmadığı hisslərindən olan "sovet" kompleksi deyil?
Nəticələri tamamilə psixoloji (aşağı öz müqəddəratını, qeyri-adekvat özünü qəbul etmə) və konstitusiya (bədən tipi və sinir sisteminin növü), hormonal və sosioloqlı ola bilər. Tanınmış Rus psixiatr Mark Burno yazırdı: Şimal xalqları psixoloji cəhətdən ağırdır, cənubları yüngüldir. Kubalılar, İtalyanlar və yunanlara baxmaq üçün dəyərli olmazdı: həyatın mənası əzab içində deyil, həyatın mənası həyatın içindədir? Bir psixoloq kimi Freydin etdiyi nəticəyə münasibət bildirə bilərəm: müəyyən bir insana görə, zövq nəticə əldə etmək üçün sərf edilən səylə ölçülür. Ancaq bu hər kəs üçün qayda deyil. Bu cins ideologiyasıdır.
Reversibilite, bir insanın bir fəaliyyətin motivasiyasını bir prosesdən bir nəticəyə və ya əksinə köçürmə qabiliyyətidir . Tərtib edici bir şəxs, planlarını yenidən qura, proqramlarını nəzərdən keçirə və orada dayandıra bilməz. Həyatda bir mövzu tükəndirir, fərqli bir məzmun, fərqli bir məna tapır. Möhkəm bir, yəni sərt, qeyri-sabit, bir istiqamətə atır, əbədi mühərrik ixtiraçıdır. Yoxsa müəyyən bir hədəfə çatdıqda, həyatda mənasızlıq və boşluq hiss edir, çünki onun fikrincə, daha bir şey yoxdur.
Burada maraqlı bir sual var. Cütdə və ya ailədə yalnız bir "fil" və ikinci "kəpənək" var? Nə?
Təcrübə göstərir ki: əgər bir kişi ağırsa və həyat yoldaşı yüngülsə, həyat yoldaşı uyğunlaşa biləcək. Belə bir həyat yoldaşının bir xanımı olaraq, bir qadının beş ilədək evli olmağına bənzədiyini söylədiyimə cavab olaraq mənə dedi: "Bəli, mən üç dəfə beş olmağımı bəyan etdim!" Belə bir vəziyyətdə, bir qadının vəzifəsi, gərginliyi aradan qaldırmaq üçün, "sevgilisi" quruluşunu sakitləşdirməkdir. Amma bir kişi asan bir kişi və bir qadın ağırsa, cüt bir risk qrupuna düşür. Əslində, ailə ideologiyasında qadın lider rol oynayır. Və kişi "kəpənək" tez-tez sadəcə ağır, sərt qadın tərəfindən yaranan gərginliyə tab gətirə bilməyəcəkdir. O, öz növbəsində, qeyri-ciddi, cəsarətli, məsuliyyətsiz görünür ...
Buna da diqqət yetirirəm. Yüngül insanlar problemin həllini müzakirə edir və çətin olanlar problemin özüdür. Nəyə görə nail olmadıqlarını, nəyə görə bir şeyin edilə bilməyəcəyini izah etmək üçün çox sevən dostlarım var - bunun necə həyata keçiriləcəyini müzakirə etmək əvəzinə.
Nə danışdığınızı başa düşürəm. Bəziləri çətinlikləri və həlli mümkünsüzlüyünü müzakirə edir, bəziləri isə yolları və imkanları axtarır, haqlı? Unutmayın, söhbətin başında biz həyat fəlsəfəsini qeyd etdik.
Vicdanla tanıyırıq: təbiətdə, hər ikisi də lazımdır. Əks təqdirdə, növlərin bir növü artıq tükənmişdir. Lakin, lehte və eksiklikler haqqında danışarkən, "hyperbolisation" adlı bir texnikadan istifadə edə bilərsiniz. Başqa sözlə, əgər hər iki növün əlamətlərinin hipertrofiyası varsa, bir qutuda - asan - biz hər şeyə diqqət yetirməyən qeyri-sabit infantil psixo alırıq. Unutmayın ki, Boqrovun dediyi kimi, Stolypin vurdu: "Fərq nədir, bir neçə düzine kətan yeyin, ya da həyatım sona çatacaq". Şiddətli bir növü ilə hipertrofiyaya məruz qalarsanız, həddindən artıq həssas olursunuz - sadəcə, başqalarına və ya özünüzə görə, səsini çıxartmaq, çətinləşdirmək, onları aradan qaldırmaq, aorta ayırmaq və sümükləri qırmaq olan mənası olan bir sadist və ya masochist. Psixoloq kimi, mənə elə gəlir ki, ifrat cəhətdən təhlükə yaranır. Asan və ağır adam üçün ən başlıcası, "quş qanadları" kimi güclü və zəif tərəflərimizdən istifadə etməyə imkan verən "qızıl bölmə", harmoniya tapmaqdır.
Protozoa belədir. Kəpənəklər üçün:
1) həyatın dəyişdiyini möhkəm bilən, ən azı bir həftəyə aydın bir plan hazırlayırıq, amma planın nöqtələri üçün gecikmə olsa da, hamımızın hamısını edəcəyik;
2) digər insanlar üçün yığıncaqların vaxtı haqqında məlumat verməkdən çəkinməyin, onlar üçün əlverişli deyil, onlar üçün deyil;
3) adi mənzərə və ətrafdan qaçmaq üçün müntəzəm olaraq qalma mühitinin və ətraf mühitin dəyişdirilməsi;
4) bir pişik açırıq, bunu anlamağa çalışırıq.
"Fillər" üçün:
1) ətraflı tarix və qalma yerləri ilə il üçün vaxt idarəçiliyi hazırlamaq;
2) biz digər insanların müəyyən bir miqdarda qeyri-dəqiqliyə sahib olmasına imkan veririk, çünki onlar zəifdirlər və güclüyıq;
3) bəzən biz nədənsə gülünc hesab olunan və onlar haqqında nə gülünc olduğunu başa düşməyə çalışdıqları lətifələrin bir seçimini oxuyuruq;
4) biz bir it başlamaq və onu məşq. Sonda, apreldə - varlığın rahatlığı barədə düşünmək vaxtıdır!