Körpənin doğulmasından əvvəl hər bir sevən ananın, qırıntıların qayğısına və inkişafına həsr olunmuş ədəbi ədəbiyyatını təkrar oxumağa çalışır. Yalnız diqqətlə öyrənmək üçün deyil, həm də ona uyğun görünən bütün prinsipləri uğurla yerinə yetirmək üçün. Ancaq uşaq sürətlə böyüyür, bilişsel fəaliyyəti artmaqdadır, digər insanlarla qarşılıqlı əlaqəyə girir və valideynlər təhsilin ilk problemlərini üzə çıxardır. Bu mövzuda ədəbiyyat da kifayətdir, baxmayaraq ki, əksər hallarda burada təsvir olunan prinsiplər az sayda insan gündəlik həyatda tətbiq olunur. Ancaq valideynlər övladlarının gələcək mənəvi görünüşü üçün təməl qoyduqları, erkən yaşlarında məktəbəqədər yaşlarında, yaxşı və pis olan əsas konsepsiyalar verirlər. Qırıntıların xarici amillərdən asılı olmayan sağlam əxlaq prinsiplərini təşkil etdiyinə necə əmin ola bilərik?
Hər şeydən əvvəl, 2-3 ilədək qırıqların hərəkətlərinin əksəriyyəti huşsuz idi və sonra bu yaşa çatdıqda uşaqlar bilinçli şəkildə, özbaşına hərəkət etməyi öyrənirlər. Özbaşınalıq hər hansı mənəvi hərəkətin təməl prinsipidir. Bundan əlavə, bu yaşda, uşaq yaxşı və pis olan ilk fikir yaratmağa başlayır. Bu necə olur? Uşaq həmişə fərqli insanlarla qarşılıqlı əlaqədardır, kommunikasiya prosesində, sadə həyat vəziyyətləri nümunələrində, o, özü üçün "yaxşı" və "pis" anlayışları ilə xarakterizə olunur. Bu və nağıllarda, cizgi filmlərdə, kinolarda kömək edin.Bundan əlavə, toddler həmişə fəal onun ətrafında böyüklər davranış müşahidə olunur. Bir-biri ilə qarşılıqlı münasibətləri və uşağa olan münasibətləri uşaqların "sosial öyrənmənin" parlaq nümunəsidir, bu sayədə uşaq ilk növbədə mənəvi davranış stereotiplərini inkişaf etdirir.
Amma əxlaq normalarını bilmək və kənarlardan əməllərini müşahidə etmək bir şeydir, lakin 3-4 yaşlı bir uşaqdan onların əməllərinə nail olmaq başqa bir şeydir. Valideynlərin istifadə etdiyi ən ümumi üsul xarici nəzarətdir. Cəzalar və təşviqlər yolu ilə uşağın necə hərəkət göstərəcəyini göstərmək üçün çalışır və necə. Uşaqlar üçün bu yaşda, başqa heç kimə kimi, heç bir şəkildə asanlıqla haqq qazanmaq istəyən yetkinləri təsdiqləmək və sevmək vacibdir.
Bəli, bu yanaşma effektivdir, lakin yalnız erkən yaşlarda, yetkinlər qırıntıların fəaliyyətinə daimi nəzarət edə bilərlər və onun səlahiyyətləri toxunulmazdır. Körpə böyüyən və valideyn nəzarəti zəifləyərsə, uşağın əxlaqi əməllər etmək üçün daxili motivasiyası olmaya bilər.
Valideyn nəzarətindən asılı olmayaraq, uşaqın düzgün davranmağı, şəfqət, şəfqət, dürüstlük göstərmək və yalnız özü üçün ədalətə layiq olmaları üçün bu motivləri necə gətirmək olar?
Daha effektiv bir üsul, oyun formasındakı qeyri-müəyyən vəziyyətlərdə uşaq üçün əvvəlcədən müəyyən mənəvi keyfiyyətləri göstərməyi xahiş etdikləri və daha sonra eyni vəziyyətdə başqa birində öz təzahürlərini izləməkdir.
Bir uşaq yaxınlıqda olduqda onu idarə edəcəyi zaman doğru bir şey etməsi çox asandır, ancaq nəzarəti itirməyincə, motivasiya yox olur. Bir nəzarətçi rolunda özünü tapmaq və necə hərəkət etdiklərini xatırladan, qırıntılar olduqca təəccüblənir və verdikləri güvənlə qürur duyur və hər hansı bir qiymətə haqq qazandırmağa çalışır. Bu, onların davranışlarını idarə edən daxili motivə çevrilə biləcək müsbət mənəvi qavrayışlarının uşaqlarında meydana gəlməyə gətirib çıxarır.
Bundan əlavə, valideynlər, uşaq üçün böyük bir müsbət təsirin pis davranış əvəzinə, əsaslandırılmış bağışlanma verilməli olan hallar ilə təmin edilməsini xatırlamalıdır. Əlbəttə ki, bu, hər şeyə birbaşa tətbiq edilmir, amma bir neçə nümunədə uşaqları bir səhvin hər zaman bir səhviyyət olmadığını göstərmək mümkündür. Bu, nəzarətin mümkün qədər az olmasını təmin etmək üçün onu təşviq edə bilər. Və əlbəttə ki, unutmamalıyıq ki, bu, hər gün dünyaya olan inamla, özünə və başqalarına müsbət münasibət yaratdıqları və qorumaq arzusunu yaradan, yaxınlıqdakı emosional və müsbət rabitə vasitəsi ilə həqiqətən əxlaqlı bir uşaq yetişdirməyə qadir olan eyni valideynlərdir. onun müsbət görünüşü insanların gözündə. Bunlar əsl əxlaqın motivləri.